و « قد زنى الرّجل » و « عهر » هذا يكون بالأمة والحرّة ، ويقال في الإماء خاصة « قد ساعاها » ولا تكون المساعاة إلا في الإماء خاصة . و « الخباء » من صوف أو وبر ، ولا يكون من الشّعر ، و « الطّراف » من الأدم . و « الجمع » المجتمعون ، و « الجمّاع » المتفرّقون ، قال أبو قيس ابن الأسلت « 1 » : . . . . . . . . . . . . * من بين جمع غير جمّاع « 2 » قال « 3 » الأصمعيّ : « فوّارة الورك » بفتح « 4 » الفاء ، و « فوارة القدر » ما يفور « 5 » من حرّها ، بضم الفاء . « الغيلم » المرأة الحسناء ، بالغين معجمة ، و « العيلم » بالعين غير معجمة : البئر الكثيرة الماء . يقال « 6 » : « بات [ 226 ] فلان « 7 » يفعل كذا » « 8 » إذا فعله ليلا ، و « ظلّ يفعل كذا » إذا فعله نهارا . ولا يقال : « راكب » إلا لراكب البعير خاصة ، ويقال : فارس ،

--> ( 1 ) : ديوانه : 80 ، والمفضليات ق 75 / 15 ، ص : 285 ، وجمهرة أشعار العرب 2 / 655 ، والاقتضاب : 358 ، وشرح الجواليقي : 249 ، واللسان ( جمع ) . ( 2 ) : صدره : حتّى تجلّت ولنا غاية . ( 3 ) : من وفقط . ( 4 ) : ليس في أ . وفي و : « بالفتح » . ( 5 ) : أ : « وهو ما يفور » . س : « هو ما يفور » . ( 6 ) : أ : « ويقال » . ( 7 ) : ليس في أ ، س . م كما هنا . ( 8 ) : أ : « كذا وكذا » ، وكذا في الاقتضاب .